سید محمد محقق داماد
| سید محمد محقق داماد
| |
|---|---|
 | |
| زادروز | ۱۳۲۵ ق |
| زادگاه | شیراز |
| درگذشت | ۲ ذی‌الحجه ۱۳۸۸ق |
| آرامگاه | حرم حضرت معصومه |
| محل زندگی | قم |
| استادان | |
| نقش‌های برجسته | مدرس حوزه علمیه قم |
سید محمد محقق داماد (۱۳۲۵ - ۱۳۸۸ق) فقیه، اصولی و از مدرسین حوزه علمیه قم بود. بسیاری از روحانیونی که در انقلاب نقش داشتند و در جمهوری اسلامی مسئولیت پذیرفتند از شاگردان او محسوب می‌شوند. وی داماد آیت الله شیخ عبدالکریم حائری یزدی موسس حوزه علمیه قم بود و به همین دلیل لقب داماد را به او دادند. سید علی و سید مصطفی محقق داماد فرزندان او هستند.
محتویات
زندگینامه و تحصیلات
سید محمد محقق داماد در سال ۱۳۲۵ق در احمد آباد اردكان به دنیا آمد. پدرش قبل از تولد او برای زیارت به عتبات عالیات رفته و در همین سفر درگذشت.[۱] در شش سالگی مادرش را نیز از دست داد. سید محمد پس از تحصیل علوم مقدماتی در اردكان راهی شهر یزد شد.
در حوزه یزد در درس آقا سید احمد مدرسی، حاج سید یحیی واعظ و سید محمد علیرضا حائری حاضر شد و بعد از اقامت نه ساله در یزد، بنا به پیشنهاد شیخ غلامرضا یزدی در سال ۱۳۴۱ق به قم نقل مکان کرد و در حوزه‌ی درس اساتید بزرگ حوزه علمیه قم از قبیل میرسید علی کاشانی، سید محمد تقی خوانساری، میرزا محمد همدانی، سید محمد حجت و شیخ‌عبدالکریم حائری شرکت کرد.[۲] آیت‌الله داماد مورد توجه و عنایت آیت‌الله حاج شیخ عبدالکریم حائری قرار گرفت و با دختر آیت‌الله حائری ازدواج کرد و به داماد ملقب شد.[۳]
اساتید
- سید احمد مدرس
- غلامرضا فقیه یزدی
- میرزا محمد همدانی
- سید یحیی واعظ یزدی
- سید حسین باغِ گندمی
- سید محمد تقی خوانساری
- میر سید علی یثربی كاشانی
- سید ابولحسن رفیعی قزوینی
- سید محمد حجّت كوه كمری
- شیخ عبدالكریم حائری یزدی[۴]
تدریس
پس وفات شیخ در سال ۱۳۱۵ شمسی، سید محمد محقق داماد جزو فضلای جوان حوزه قم محسوب می‌شد و حوزه درس وی به تدریج رونق گرفت. در زمان مرجعیت آیت‌الله بروجردی، داماد جزو ممتحنین حوزه بود که در کنار علمایی چون شیخ مرتضی حائری یزدی از طلاب امتحان شفاهی می گرفت.[۵] وی در طول سه دهه تدریس در حوزه قم و با وجود بیان دشوار و محتوای سنگینی که در درس وی وجود داشت، به یکی از شاگردپرورترین استادان تاریخ حوزه قم بدل شد و اکثر شاگردان وی در زمان استاد از فضلای حوزه بودند و بعدها در سلک عالمان و مجتهدان نامدار معاصر درآمدند. آیت الله سیدموسی شبیری زنجانی از شاگردان درس آیت الله محقق داماد می‌گوید:
- «در درس آقای داماد طلبه‌های ممتاز شرکت می‌کردند، علتش ویژگی‌هایی بود که در خود ایشان و درسش بود: یکی اینکه رئیس نبود لذا مطامع غیر علمی در میان نبود تا شخص برای آنها در درس وی حاضر شود. از طرفی آقای داماد بیان روشنی نداشت و خیلی احتیاج به مقدمات مطویه داشت و لازم بود طلبه مقدمات دیگری برای فهم مطالب در ذهن داشته باشد. از طرف دیگر مطالب ایشان نوعا مشکل بود چون دقیق النظر بود.[۶]
شاگردان
- سید محمد حسین حسینی بهشتی.
- عبدالرحیم ربانی شیرازی
- سید حسن طاهری خرم آبادی
- سید جلال طاهری اصفهانی
- محمد مفتح
- سید موسی شبیری زنجانی
- میرزا علی احمدی میانجی
- حسین مظاهری اصفهانی
- محمد تقی ستوده
- ناصر مکارم شیرازی
- مرتضی حائری یزدی
- مرتضی مطهری
- حسین نوری همدانی
- عبدالله جوادی آملی
- سید مصطفی خمینی
- علی قدوسی
- حسینعلی منتظری
- محمد مؤمن قمی
- امام موسی صدر
- سید علی محقق
- عباس محفوظی
- احمد پایانی[۷] [۸]
آثار
- حاشیه بر عروة الوثقی كه به قلم خود او نگارش یافته است.
- عبدالله جوادی آملی، مباحث حج، صلوة، صوم، اعتكاف، خمس، و قسمت عمده زكات را تقریر کرده است. دوره «كتاب الحج» در سه جلد چاپ شده است.
- ناصر مكارم شیرازی، دوره اصول را تقریر کرد.
- سید جلال الدین طاهری اصفهانی، مبحث طهارت و دوره اصول را تقریر کرده است.
- محمد مؤمن، بحث صلوة را نوشته است.[۱۰]
فعالیت‌های سیاسی
بنا به گفته آیت‌الله جوادی آملی که از جمله مقررین درس این استاد بوده است، آیت الله محقق داماد در عین اعتقاد به ملازمه دین و سیاست، از هرگونه فعالیت غیرعلمی پرهیز می‌کرده و همه وقت خود را مصروف تحقیق و تدریس کرده بود.[۱۱] تنها مباحثی که از وی در این زمینه نقل شده است حضور در جمع معترضین به تصویب لایحه‌ی انجمن‌های ایالتی و ولایتی در اوائل دهه چهل است.
به دنبال انتشار خبر تصویب لایحه‌ی انجمن‌های ایالتی و ولایتی توسط روزنامه‌ها، او همراه: امام خمینی، آیت‌الله شریعتمداری، آیت‌الله نجفی و آیت‌الله گلپایگانی در منزل آیت‌الله شیخ مرتضی حائری تشکیل جلسه دادند و به تبادل‌نظر درباره‌ی اوضاع جاری پرداختند. سرانجام تصمیم گرفتند که تا پایان کار و لغو تصویبنامه، هفته‌ای یک شب جلساتی را در منزل یکی از آیات عظام برقرار سازند و به مبارزه ادامه دهند.[۱۲] بعد از جلسه‌ی ۱۶ مهر ۱۳۴۱ آیات عظام تلگرافی در اعتراض به تصمیم دولت اسدالله علم در تصویب لایحه‌ی انجمن‌های ایالتی و ولایتی به شاه مخابره کردند. آیت‌الله سید محمد داماد نیز همراه‌سید احمد شبیری زنجانی، مرتضی حائری تلگرافی به شاه مخابره و مسائلی همچون تساوی مسلمان و کافر و قید کتاب آسمانی به جای قرآن در مراسم تحلیف را، مخالف مصالح عالیه‌ی اسلام و نص قانون اساسی قلمداد کردند و خواستار لغو این تصویبنامه شدند. در جلسه‌ی بعدی که آیت‌الله داماد نیز حضور داشت، تصمیم گرفته شد که علاوه بر تلگراف اعزامی به شاه و شکایت از تصویبنامه، موضوع را به اطلاع علمای تهران و شهرستان‌ها نیز برسانند تا آنان نیز پشتیبانی خود را از اقدامات مراجع قم اعلام کنند.[۱۳]
شاه در پاسخ تلگراف، موضوع را به دولت احاله کرد. بعد از وصول تلگراف شاه، آیات عظام جلسه‌ی فوق‌العاده‌ای تشکیل دادند. در این جلسه بعد از قرائت تلگراف شاه، به این نتیجه رسیدند که مستقیماً با اسدالله علم، نخست وزیر، تماس بگیرند و ضمن نصحیت و ارشاد وی، از او بخواهند که جواب صریحی به آقایان بدهد. به دنبال این تصمیم، وی همراه با آیات عظام: زنجانی، حائری و آملی طی تلگرافی به اسدالله علم، تصویبنامه‌ی مربوط به تشکیل انجمن‌های ایالتی و ولایتی را به دلیل مخالفت مفاد آن با قواعد مقدسه‌ی اسلام و اصول قانون اساسی و متمم آن، ملغی اعلام کرده و خواستار لغو رسمی آن شدند[۱۴]
درگذشت
آیت الله سید محمد محقق داماد چهارشنبه ۲ ذی‌الحجه ۱۳۸۸ ق بر اثر سكته قلبی پس از ۷۵ روز بیماری درگذشت و در مقبره‌ای از مقابر سمت شرقی حرم حضرت معصومه به خاک سپرده شد.
پانویس
- ↑ مجله نور علم، نشریه جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، ش مسلسل ۱۷شهریور۱۳۶۵ص ۹۷.
- ↑ رازی، محمدشریف، گنجینه‌ی دانشمندان اسلامی، تهران، کتابفروشی اسلامی، ۱۳۵۲، ص ۱۶۳.
- ↑ رازی، محمدشریف، گنجینه‌ی دانشمندان اسلامی، تهران، کتابفروشی اسلامی، ۱۳۵۲، ص ۱۴۲.
- ↑ مجله درسهایی از مكتب اسلام سال دهم شماره ۴ص ۲۲۶.
- ↑ احمدی میانجی، آیت‌الله میرزا علی، خاطرات فقیه اخلاقی آیت‌الله احمدی میانجی، تهران: مرکز اسناد انقلاب اسلامی، ۱۳۸۰، ص۸۱.
- ↑ آیت الله شبیری زنجانی، جرعه ای از دریا، جلد۳ ، ص۵۲۲.
- ↑ مجله درسهایی از مکتب اسلام، سال دهم، شماره ۴، ص ۲۲۶.
- ↑ مجله نور علم، ش ۱۷، ص ۹۸.
- ↑ پروین‌زاد، نظریه‌پردازی در علوم انسانی، ۱۳۸۲، ص۶.
- ↑ مجله نور علم، ش ۱۷ص ۱۰۲.
- ↑ جوادی آملی، آیت‌الله عبدالله، کتاب الحج، قم: انتشارات مهر، جلد ۱، ص ۱۹.
- ↑ باقری، علی،۱۳۷۶، ص ۱۹.
- ↑ دوانی، علی، نهضت روحانیون ایران، ج ۳ و ۴، تهران، چ دوم، ۱۳۷۷. ص ۴۵.
- ↑ دوانی، علی، نهضت روحانیون ایران، ج ۳ و ۴، تهران، چ دوم، ۱۳۷۷ ص ۵۰.
منابع
- دوانی، علی، نهضت روحانیون ایران، ج ۳ و ۴، تهران، چ دوم، ۱۳۷۷.
- مجله درسهایی از مکتب اسلام، سال دهم، شماره ۴.
- رازی، محمدشریف، گنجینه‌ی دانشمندان اسلامی، تهران، کتابفروشی اسلامی، ۱۳۵۲.
- احمدی میانجی، آیت‌الله میرزا علی، خاطرات فقیه اخلاقی آیت‌الله احمدی میانجی، تهران: مرکز اسناد انقلاب اسلامی، ۱۳۸۰.
- باقری، علی، خاطرات پانزده خرداد، تهران، دفتر ادبیات انقلاب اسلامی، ۱۳۷۶.
- پروین زاد، مهدی، «نظریه پردازی در علوم انسانی» (مصاحبه با محی‌الدین حائری شیرازی)، در مجله کیهان فرهنگی، شماره۲۰۷، دی ماه ۱۳۸۲ش.
- جوادی آملی، آیت‌الله عبدالله، کتاب الحج، قم: انتشارات مهر، جلد ۱.
- مجله نور علم، نشریه جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، ش مسلسل ۱۷شهریور۱۳۶۵.
- آیت الله شبیری زنجانی، جرعه ای از دریا،جلد۳،قم ۱۳۹۳.
- مجله نور علم، ش ۱۷.
- دانش نامه های انقلاب اسلامی و تاریخ ایران.