باز کردن منو اصلی

ويکی شيعه β

ساره
زادگاه - منطقه کوثی در کوهستان‌های بابِل درعراق
آرامگاه حبرون (الخَلیل) در فلسطین
محل زندگی شام، مصر و فلسطین
شناخته‌شده برای همسر ابراهیم(ع)، مادر اسحاق(ع)
خویشاوندان ابراهیم، اسحاق، لوط(برادر ناتنی)


ساره، نخستین همسر ابراهیم(ع) و مادر اسحاق(ع). بنابر آنچه در دو سوره از قرآن کریم آمده، فرشتگان در ۹۰ سالگی به او بشارت تولد فرزندی دادند که اسحاق نام گرفت. ساره، از آنجا که فرشتگان با او سخن گفته‌اند، مانند حضرت مریم و حضرت فاطمه، محدَّثه خوانده می‌شود.

ساره سال‌ها پیش از تولد اسحاق، کنیز خود هاجر را به ابراهیم بخشید تا از او فرزنددار شود. شیخ صدوق، روایاتی نقل کرده است که به حسادت ساره پس از تولد اسماعیل اشاره دارد. با این حال برخی محققان معاصر در دلالت و سند احادیث مذکور تشکیک کرده‌اند.

محتویات

زندگی

بر اساس روایات اسلامی، ساره دخترعمو و دخترخاله ابراهیم(ع) است.[۱] مادر ساره با مادر ابراهیم هر دو از فرزندان لاحج پیامبر بوده‌اند که یکی از آنان با تارخ، پدر ابراهیم، و دیگری با برادر تارخ، بتوائیل، ازدواج کرده است.[۲] ساره همچنین خواهر لوط(ع) است.[۳][یادداشت ۱] محل تولد ساره، منطقه کوثی در کوهستان‌های بابِل، عراق کنونی، ذکر شده است.[۴]

ساره به همراه برادرش لوط، به ابراهیم ایمان آورد و یکتاپرست شد.[۵] او همچنین با حضرت ابراهیم که پسرعمویش بود، ازدواج کرد.[۶] ساره، یکی از زیباترین زنان دوره خود معرفی شده است.[۷] او زمین‌های کشاورزی و دام‌های فراوان داشته و همه دارایی‌اش را در اختیار ابراهیم قرار داده است.[۸]

هجرت به مصر

پس از دعوت ابراهیم به یکتاپرستی در بابِل، عده‌ کمی به او ایمان آوردند، و ابراهیم به همین دلیل به همراه ساره و لوط، به شام هجرت کرد، ‌اما با شیوع قحطی و بیماری، ساره به همراه همسرش ابراهیم(ع)، رهسپار مصر شد.[۹]

بنابر روایات تاریخی، پادشاه مصر از زیبایی ساره مطلع شد[۱۰] و ابراهیم در پاسخ به اینکه چه نسبتی با ساره دارد، او را خواهر خود معرفی کرد.[۱۱] چنانکه ابن اثیر گفته، ابراهیم از آنجا که می‌دانسته اگر ساره را همسر خود معرفی کند، پادشاه دستور قتل او را صادر خواهد کرد تا ساره را تصاحب کند، حقیقت را مخفی کرده است.[۱۲] پادشاه مصر، ساره را احضار می‌کند و تلاش می‌کند او را تصاحب کند، اما در همین حین، دستش خشک می‌شود.[۱۳] پادشاه از ساره می‌خواهد دعا کند که دستش دوباره سالم شود، تا او را رها کند، اما پس از دعای ساره و سلامت دست پادشاه، او دوباره تلاش می‌کند به ساره نزدیک شود و این اتفاق سه بار رخ می‌دهد.[۱۴] پادشاه پس از آن، از کردهٔ خود پشیمان می‌شود، کنیزی به نام هاجر، و هدایایی به ساره می‌بخشد و او را آزاد می‌کند.[۱۵]

بشارت فرزند در ۹۰ سالگی

چنانکه در منابع تاریخی آمده، فرشتگان الهی در ۹۰ سالگی ساره، به او بشارت تولد فرزندی دادند.[۱۶] او از سر ناباوری خندید و گفت که چطور ممکن است زنی سالخورده حامله شود؟[۱۷] او پس از مدتی باردار شد. اسحاق، فرزند او و ابراهیم است.[۱۸] در دو سوره از قرآن کریم، به بشارت فرشتگان و واکنش ساره به فرزندار شدن خود اشاره شده است.[۱۹]

ساره پیش از بشارت به بارداری، از آنجا که نازا بود، کنیز خود، هاجر را به همسرش ابراهیم می‌بخشد تا از او صاحب فرزند شود و پس از آن،‌ اسماعیل، فرزند ابراهیم و هاجر متولد می‌شود.[۲۰]

درگذشت

ساره، همسر ابراهیم(ع)، در سن ۱۲۷ سالگی در منطقه حبرون درگذشت.[۲۱] پس از وفات ساره، ابراهیم مکانی از حبرون را از ساکنان آن خرید و ساره را در آنجا دفن کرد.[۲۲] بعدها ابراهیم، اسحاق و یعقوب در این مکان دفن شدند.[۲۳] مکان مذکور، با عنوان حرم ابراهیمی شناخته می‌شود و در شهر الخلیل در جنوب قدس قرار دارد.[۲۴]

ویژگی‌ها

بر اساس روایتی منسوب به امام علی(ع)، ساره از آنجا که فرشتگان با وی سخن گفته‌اند و به او بشارت تولد اسحاق داده‌اند، محدَّثه خوانده می‌شود.[۲۵] بر اساس روایت مذکور، حضرت مریم، حضرت زهرا و همچنین مادر حضرت موسی(ع) هم محدثه هستند.[۲۶] شیعیان معتقدند ملائکه فقط با انبیا و رسولان سخن نگفته‌اند؛ بلکه با ائمه، حضرت فاطمه و کسانی دیگر نیز سخن گفته‌اند.[۲۷] آیاتی از قرآن کریم، از جمله آیات ۴۲ و ۴۵ سوره آل عمران، درباره سخن گفتن ملائکه با حضرت مریم، مؤید این باور دانسته شده است.[۲۸]

در روایاتی که توسط شیخ صدوق و علی بن ابراهیم قمی نقل شده، به حسادت و کج‌خلقی ساره پس از تولد اسماعیل، و صبر ابراهیم(ع) در این باره اشاره شده است.[۲۹] با این حال، برخی محققان معاصر، این روایات را از جهت سند و دلالت ضعیف دانسته‌اند.[۳۰] بنابر آنچه در تورات آمده است، ساره از ابراهیم خواست که هاجر و اسماعیل را از خانه‌اش بیرون کند، اما ابراهیم از این خواسته ساره ناخشنود شد.[۳۱] گرچه سرانجام پس از آنکه خداوند از او خواست آن کار را انجام دهد، به خواست ساره عمل کرد.[۳۲]

با این حال، در برخی دیگر از روایات، سرپرستی و تربیت فرزندان شیعیان و کودکان مؤمنان در عالم برزخ، به ساره و ابراهیم واگذار می‌شود تا آنها را تربیت کنند و سپس به پدر و مادران‌شان تحویل دهند.[۳۳]

جستارهای وابسته

پانویس

  1. حسنی عاملی، الأنبیاء: حیاتهم - قصصهم، ۲۰۰۲م، ص۱۱۵.
  2. حسنی عاملی، الأنبیاء: حیاتهم - قصصهم، ۲۰۰۲م، ص۱۱۵.
  3. حسنی عاملی، الأنبیاء: حیاتهم - قصصهم، ۲۰۰۲م، ص۱۱۵.
  4. محلاتی، ریاحین الشریعه، ۱۳۶۹ش، ج۵، ص۱۱۶ و ۱۱۷.
  5. طبری، تاریخ الامم و الملوک، ۱۳۸۷ق، ج۱، ص۲۴۵.
  6. طبری، تاریخ الامم و الملوک، ۱۳۸۷ق، ج۱، ص۲۴۵.
  7. ابن اثیر، الکامل فی التاریخ، ۱۳۸۵ق، ج۱، ص۱۰۱؛ مقدسی، البدء و التاریخ، مکتبة الثقافة الدینیه، ج۳، ص۵۱.
  8. کلینی، الکافی، ۱۴۰۷ق، ج۸، ص۳۷۰.
  9. دقس، آشنایی با زنان قرآنی، ۱۳۸۹ش، ص۱۱۰ و ۱۱۱.
  10. ابن کثیر، البدایة و النهایة، ۱۴۰۷ق، ج۱، ص۱۵۰؛ فعال عراقی، داستان‌های قرآن و تاریخ انبیاء در المیزان، ۱۳۷۸ش، ص۳۶۸.
  11. ابن اثیر، الکامل فی التاریخ، ۱۳۸۵ق، ج۱، ص۱۰۱.
  12. ابن اثیر، الکامل فی التاریخ، ۱۳۸۵ق، ج۱، ص۱۰۱.
  13. ابن اثیر، الکامل فی التاریخ، ۱۳۸۵ق، ج۱، ص۱۰۱.
  14. ابن اثیر، الکامل فی التاریخ، ۱۳۸۵ق، ج۱، ص۱۰۱.
  15. مقدسی، البدء و التاریخ، مکتبة الثقافة الدینیه، ج۳، ص۵۲.
  16. دقس، آشنایی با زنان قرآنی، ۱۳۸۹ش، ص۱۱۶-۱۱۹.
  17. دقس، آشنایی با زنان قرآنی، ۱۳۸۹ش، ص۱۱۶-۱۱۹.
  18. طبری، تاریخ الامم و الملوک، ۱۳۷۵ش، ج۱، ص۲۴۸-۲۴۹.
  19. نگاه کنید به: سوره هود، آیه ۷۱-۷۳؛ سوره ذاریات، آیه ۲۹ و ۳۰.
  20. مقدسی، البدء و التاریخ، مکتبة الثقافة الدینیه، ج۳، ص۵۳.
  21. ابن خلدون، ديوان المبتدأ و الخبر، ۱۴۰۸ق، ج۲، ص۴۳.
  22. ابن خلدون، ديوان المبتدأ و الخبر، ۱۴۰۸ق، ج۲، ص۴۳.
  23. مقدسی، البدء و التاریخ، مکتبة الثقافة الدینیه، ج۳، ص۵۲-۵۳.
  24. حسینی جلالی، مزارات اهل البیت و تاریخها، ۱۴۱۵ق، ص۲۵۴.
  25. عاشور، موسوعة اهل البیت، ۱۴۲۷ق، ج۷، ص۲۴.
  26. عاشور، موسوعة اهل البیت، ۱۴۲۷ق، ج۷، ص۲۴.
  27. امینی، مصحف فاطمی، ۱۳۸۲ش، ص۶۰.
  28. امینی، مصحف فاطمی، ۱۳۸۲ش، ص۶۰-۶۱.
  29. شیخ صدوق، الخصال، ۱۴۰۳ق، ص۳۰۷؛ شیخ صدوق، معانی الأخبار، ۱۳۶۱ش، ص۱۲۸؛ قمی، تفسیر القمی، ۱۳۶۳ق، ج۱، ص۶۰.
  30. نگاه کنید به: تهامی، «ساره همسر ابراهیم(ع) در قرآن و روایات».
  31. کتاب مقدس، سفر پیدایش، باب ۲۱، آیه ۹-۱۵.
  32. کتاب مقدس، سفر پیدایش، باب ۲۱، آیه ۹-۱۵.
  33. شیخ صدوق، من لایحضره الفقیه، ۱۴۱۳ق، ج۳، ص۴۹۰؛ علامه مجلسی، بحار الانوار، ۱۴۰۳ق، ج۵، ص۲۹۳.
  1. گرچه ابراهیم(ع) عموی لوط است، اما ازدواج ابراهیم(ع) و ساره ازدواج عمو و برادرزاده نیست؛ زیرا ساره برادر مادریِ لوط است و پدران لوط و ساره یکی نیستند.

منابع

  • قرآن کریم.
  • کتاب مقدس.
  • ابن اثیر، علی بن ابی‌الکرم، الکامل فی التاریخ، بیروت، دار صادر، ۱۳۸۵ق.
  • ابن خلدون، عبدالرحمن بن محمد، ديوان المبتدأ و الخبر فى تاريخ العرب و البربر و من عاصرهم من ذوى الشأن الاكبر، تحقیق: خلیل شحادة، بیروت، دار الفکر، ۱۴۰۸ق/۱۹۸۸م.
  • ابن کثیر، ابوالفداء اسماعیل بن عمر، البدایه و النهایه، بیروت، دارالفکر، ۱۴۰۷ق/ ۱۹۸۶م.
  • تهامی، فاطمه، و اعظم فرجامی، «ساره همسر ابراهیم(ع) در قرآن و روایات»، در مجله صحیفه مبین، تهران، پژوهشکده قرآن و عترت: معاونت فرهنگی دانشگاه آزاد، ش۴۳، پاییز ۱۳۸۷ش.
  • حسنی عاملی، عبدالصاحب، الأنبیاء: حیاتهم - قصصهم، بیروت، مؤسسة الأعلمی للمطبوعات، ۲۰۰۲م.
  • حسینی جلالی، محمدحسین، مزارات اهل البیت و تاریخها، بیروت، مؤسسة الأعلمی للمطبوعات، ۱۴۱۵ق/۱۹۹۵م.
  • دقس، فؤاد حمدو، آشنایی با زنان قرآنی، ترجمه فاطمه حیدری، تهران، مشعر، ۱۳۸۹ش.
  • شیخ صدوق، محمد بن علی، الخصال، تصحیح علی‌اکبر غفاری، قم، جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، ۱۴۰۳ق.
  • شیخ صدوق، محمد بن علی، معانی الأخبار، قم، دفتر انتشارات اسلامی، ۱۳۶۱ش.
  • شیخ صدوق، محمد بن علی، من لایحضره الفقیه، تصحیح علی‌اکبر غفاری، قم، دفتر انتشارات اسلامی وابسته به جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، ۱۴۱۳ق.
  • طبری، محمد بن جریر، تاریخ الامم و الملوک، تحقیق: محمد ابوالفضل ابراهیم، بیروت، دار التراث، ۱۳۸۷ق/۱۹۶۷م.
  • عاشور، علی، موسوعة اهل البیت، بیروت، دار نظیر عبود، ۱۴۲۷ق/۲۰۰۶م.
  • فعال عراقی، حسین، داستان‌های قرآن و تاریخ انبیاء در المیزان، تهران، سبحان، ۱۳۷۸ش، بر اساس نسخه الکترونیک سایت قائمیه اصفهان.
  • قمی، علی بن ابراهیم، تفسیر القمی، به کوشش سیدطیب موسوی جزائری، قم، دارالکتاب، ۱۳۶۳ش.
  • کلینی، محمد بن یعقوب، الکافی، تصحیح علی‌اکبر غفاری، تهران، دارالکتب الاسلامیة، ۱۴۰۷ق.
  • علامه مجلسی، محمدباقر، بحار الانوار، بیروت،‌ دار إحیاء التراث العربی، ۱۴۰۳ق.
  • مقدسی، محمد بن طاهر، البدء و التاریخ، بورسعید، مکتبة الثقافة الدینیه، بی‌تا.
  • محلاتی، ذبیح‌الله، ریاحین الشریعه: در ترجمه بانوان مسلمان شیعه، تهران، دارالکتب الاسلامیه، ۱۳۶۹ش.